Lese tarotkort for skeptikere
Tarot- og orakelkort er kraftige verktøy for å utforske din indre utvikling, få innsikt i mennesker og situasjoner i livet ditt og kritisk tenkning. Siden 1990-tallet har dekk blitt publisert i svimlende overflod, og det er hundrevis på trykk og for tiden tilgjengelig via nettbaserte og tradisjonelle utsalgssteder. Tusenvis flere kan bli funnet gjennom nettforhandlere av brukte gjenstander, murstein og mørtel new age-butikker og brukte bokhandlere. De har funnet veien, men sjelden, inn i psykologisk praksis og høye kunstgalleripresentasjoner. Oftere enn ikke vil de dukke opp på et tidspunkt i historien om en fantasy-TV-serie eller -film.
Å lese for deg selv, lese for deg selv eller lese for andre er og bør være en hellig prosess. Denne artikkelen, og andre jeg skriver om dette emnet, vil utforske den svært seriøse og nyttige prosessen med å bruke tarot- og orakelkort , både personlig og profesjonelt. Jeg har lest kort profesjonelt siden 1992 og har gjort tusenvis av lesninger. I løpet av perioden med mitt profesjonelle arbeid, vitenskapelige studier og personlig bruk, har jeg lært mange former for kunnskap om kortene og deres bruk som jeg ønsker å dele med deg.
Tror du på kortene, eller ikke?
Jeg er en skeptisk person av natur; tar sjelden noe eller noen for pålydende. I løpet av min livsreise har jeg også fått profesjonell opplæring for å forbedre mitt skeptiske skarpsind; Jeg har en doktorgrad i engelsk og pleide å undervise i kritisk tenkning. Da jeg begynte på min lavere grad, var jeg en dobbel hovedfag i historie og filosofi, og et av favorittkursene mine var om skepsis undervist av Dr. Paul Ziff. Den dag i dag husker jeg klassen hans, og merkelig nok, at han var en stor fan av Bjørn Borg, tennisspilleren.
Selv om det er sant at jeg er en naturlig og trent skeptiker, er jeg også fantasifull og en fan av fantasihistoriefortelling omfavnet og forsterket av kjærligheten til superhelt-tegneserier, som jeg leste glupsk fra jeg var 9 år gammel. Jeg har funnet mange store sannheter i mine tegneserier og mine filosofitekster; ingen medium har monopol på sannheten.
Jeg kjøpte mitt første tarotkort i 1989 i løpet av sommeren etter at jeg ble uteksaminert med min Bachelor of Arts in History og før jeg begynte på Master i engelsk. Dekket, den Mytisk tarot , brukte gresk mytologi som grunnlag for kortbildene og beskrivelsene. Hver drakt fulgte en mytisk historie og Major Arcana besto hovedsakelig av det greske pantheon. Jeg har alltid hatt en naturlig nysgjerrighet på hva som ble ansett av andre som okkult.
Min første tilnærming til å lære og studere kortene var skeptisk og akademisk. Jeg var på høydepunktet av ateismen min, som fungerte bra som en teori-om-verden gjennom hele min akademiske karriere og noe utover den. Kortene ble designet med arketypiske bilder og kunne brukes psykologisk. Først senere i min livsreise fant jeg min egen åndelige oppvåkning som får meg til å se og bruke kortene mer åndelig.
Selv før jeg hadde min åndelige oppvåkning, var kortene nyttige og kraftige, så det er ingen tro på dem som kreves for å få dem til å fungere effektivt. Når jeg leser offentlig, er en av de vanligste kommentarene jeg hører fra noen som føler behov for å si fra om kortene når de ser hva jeg gjør, vel, jeg tror ikke på dem. Mitt svar er vanligvis, det er greit, troen din på dem er ikke nødvendig for å få dem til å fungere for deg.
Noen som frykter tarot- og orakelkort eller som hevder at de er ondskapens verktøy, tror på dem rikelig, for mye på en bestemt måte, faktisk. Det er feilaktig å si at du tror på eller ikke tror på kortene. Du kan se på kortene, plukke dem opp eller ignorere dem, men hva folk tror eller ikke tror er relatert til kortene, ikke om kortene i seg selv.
Jeg møter faktisk veldig få ekte skeptikere, hardcore-typen; og her er hvordan jeg forteller forskjellen mellom en fullstendig skeptiker og en skeptisk person. Når jeg leser, sprer jeg kortene ut foran klienten og stiller dem 5 eller 10 spørsmål. Etter hvert spørsmål ber jeg dem velge et kort fra bunken. En ekte skeptiker ville velge det øverste kortet etter hvert spørsmål. Det er ikke nødvendig å søke etter et kort; når det gjelder tilfeldighetsteori, er det like tilfeldig å velge et kort der du ikke kan se bildet og ikke kjenner rekkefølgen til kortene, så hvorfor ikke bare velge fra ovenfra og ned eller nedenfra og opp.
En skeptisk person tror kanskje ikke at noe åndelig kan skje, men det er svært sannsynlig at de håper noe vil skje, men de har sine tvil. Personen som sier: Jeg er en skeptiker, men bruker tid på å finne et kort ved å rote rundt i kortstokken, er egentlig en skeptisk person, men ikke en skeptiker (med stor S). Skeptikere er morsomme å lese for, og jeg håper alltid å gi en lesning til en når jeg leser offentlig.
Prosessen for å lese for en skeptiker er ikke annerledes enn å lese for noen andre. De kan stille et spørsmål, velge en kategori (romantikk, karriere, familie og så videre), eller bare være åpne for opplevelsen. Skepsis er ikke fornektelse eller uvilje til å ha en opplevelse, men snarere den ekstreme viljen til å gi den en sjanse, men med et intenst spørrende sinn om hvordan det fungerer og hva leseren hevder at han eller hun kan gjøre eller hva kortene kan gjøre.
Lesninger for skeptikere er morsomme opplevelser for meg fordi de generelt stiller veldig gode spørsmål hvis de ikke prøver å være snørrete om opplevelsen (jeg forstår de menneskene også). Deres skepsis er ofte knyttet til deres valg av yrke. Jeg leste tilfeldigvis på en bar i Durham, NC i nærheten av et eliteuniversitet, Duke. For det meste avgangsstudenter besøker baren, og jeg jobber med ingeniør-, filosofi- og psykologistudenter regelmessig. Disse menneskene vil vanligvis kvalifisere deres Jeg er en skeptisk uttalelse med en oppfølging som deler at de er en ingeniør eller vitenskapsmann og tydeligvis ikke tror på åndelige ting.
Hvis de er villige til å gi leseopplevelsen en sjanse, forteller jeg dem at kortene kan oppleves rent psykologisk; de er kort med tegninger som skildrer arketypiske erfaringer fra menneskelig eksistens sekvensert på en bestemt måte for å gi et rammeverk for hvert korts betydning. Lesingen, gjort med en spredning av kortene, forteller dem en narrativ historie på farten. Det er ikke nødvendig for dem å være åndelige eller konverteres til en åndelig vei for at lesingen skal være effektiv.
Nesten alltid er lesingen effektiv. Stort sett er det effektivt fordi tarot- og orakelkortstokker er ekstremt godt utformet, både strukturelt og kunstnerisk. De legemliggjør vanlige temaer for menneskelig erfaring på fantasifulle og kreative måter, som selv en skeptiker kan sette pris på.
